正西班牙道德国争U21欧国盃冠军

石狮市内阁集儿子合铰销实行新规范

锻炼方法:关于房土两税,此雕刻些政策要知道

2019年11月14日 04:48


  节日,一个多么温馨的词。千百年来,在诗人的笔下,有着优美的意境:“千户万户曈曈日,总把新桃换旧符”,除夕的爆竹敲响了新年的期待,融融的喜悦昭示着新一年的美好憧憬;“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后”,元宵节的彩灯,映射着乡里族人的情绪,默默地守候,化为淡淡的哀愁;“露从今夜白,月是故乡明”,“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁”,这中秋的明月,投下一地细碎的乡愁,静静的思念承载着浓浓的祝福;“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,在登高望远的时刻,秋风就在思乡心切的旅人身旁轻轻地吟唱。
  那份牵肠挂肚的哀愁,那些溢满心田的美妙,似乎就是天上飘逸的白云,永存于中华民族的上空。可是,而今猛然回首,却不见了它们的芳踪。是圣诞节五彩缤纷的树枝充满了中国人的心房?还是摇晃的烛光洞察了中国人的心事?是不是情人节的玫瑰遮住了年轻人的视线,以致黯淡了元宵的灯火?或许是浓香的巧克力堆积如山,含在年轻人的嘴里满口生香,甚至掩盖了中秋的薄酒?那些“洋节”迅速地走进了我们的生活,占据了我们的世界;而那些“土节”呢,正默默地退向幕后。
  节日是一种民族文化,我们每一次厌祝节日,都在有意无意中延续着这种文化“洋节”的到来,带给了我们新鲜活跃有视觉冲击力的开放的西方文化,它开阔了我们的视野,丰富了我们的见闻,活跃了我们的思想,对我们是有益的。但我们更应珍惜、继承我们这个民族的传统节日。具有含蓄、深沉特点的中国节日,凝结着深厚的民族情结:春节众欢庆,清明怀故亲,端午思贤臣,中秋念家人,重阳尊老者……这些载誉千年的美德,历久弥新,永不褪色。其实,我们在庆祝传统节日之时,也就是在弘扬民族文化精神!
  一方水土养育一方文化,一方文化熏陶一方人。如果我们崇“洋”轻“土”,就是盲目媚外;如果我们崇“洋”重“土”,则是兼容并收,取长补短,自我完善。因此在“洋节”与“土节”之间,我们应该把握适宜的尺度。对于节日文化,我们要取其精华,弃其糟粕,绝不全盘西化,更不墨守成规,而是要让我们的民族文化走向美好的明天!
  点评:
  文章是对中国传统节日和西方节日的看法和感受。作者以开阔的视野、开放的胸襟,提出要兼容并收,完善民族节日,让民族文化走向美好明天的设想。这样的思维方式,这样的观点,对于构建民族节日的未来是有借鉴意义的。另外,小作者注重运用形象化的语言,营造一种诗意的氛围,使文章意蕴深厚。
  (指导老师:吴培光)


  时间:10月4日
  地点:皇宫会议室
  主持人:虎王
  列席者:各动物家族族长
  记录人:狐狸秘书
  会议伊始,虎王发表致词:“随着世界发展,时代进步,我们的生活状况越来越好,问题也随之出现了。人类贪婪的欲望与日俱增,制造的垃圾不断污染我们的生活环境;他们杀害动物王国的子民,不断挑战我们的心理极限……长此以往,后果不堪设想。今天召开这个会议就是想让大家谈谈对人类这些行为的看法,大家各抒己见,不必在意”
  听了虎王的这番话,海中的小霸王——鲨鱼开了口:“人们都说鲨鱼是最凶猛的动物,可我要说,我们再凶猛也比不上人类。为了成就他们的饕餮大餐,我们早已成为人类捕杀的对象,虽然他们知道没了鳍的我们无法游动,无法觅食,最终难逃死于深海的命运,却依然乐此不疲,全然不顾我们的死活。看我的身上,就有从他们的魔爪中逃离时留下的痕迹”说着,鲨鱼拍了拍自己的尾鳍,让大家看那道骇人的伤疤。
  坐在一旁的鲸也开口了:“说的不错,我们鲸鱼一族也惨遭毒手。他们捕杀我们,不知节制。依我看,要不了多久,我们这一族怕是也要成为历史了”
  会议室内一片寂静。突然,啄木鸟从它的座位——一旁的树上摔了下来。大家急忙跑到它的身边,看到啄木鸟在地上不断地抽搐,抱起它的虎王向大门口大喊:“御医呢?快叫御医来!”啄木鸟脸色惨白,艰难地开口道:“大王,别麻烦了,我知道自己大限已到。人类乱用化学药物,我们已间接地受到伤害,还望大王为我们主持大局,不要让更多的同胞们遭到厄运,这样我才能走得心安”看着虎王含泪点头,啄木鸟才带着微笑闭上了眼睛。
  大家纷纷列举人类的恶行,大家都怀念几百年前和人类和平相处的日子。就连温和善良的白兔也忍不住感叹:在与人类这场没有硝烟的生存之战中,我们失去了多少同胞!大家的生存问题受到困扰,甚至面临着灭绝的危险。而我们的灭绝,对于人类来说又将意味着什么呢?愚昧的人类为什么还不觉醒呢?
  看大家越说越激动,虎王打断了它们:“各位,如今我们的生存之路已如此艰难,希望大家同舟共济,携手渡过难关。人类的罪行固然深重,但我们还是希望通过和平的方式解决,毕竟我们共同生活在这个地球上,希望和平共处,而不是两败俱伤!就请狐狸秘书修书一封,将我们的生存状况和个中利害关系告知人类,我们愿与他们共同寻求和平发展之路。为了更美好的明天,我们的口号是……”
  大家齐声喊道:“同一个世界,同一个梦想!”
  点评:
  这是一篇难得的创新佳作。作者通过奇特的想象,大胆虚构了一个有关动物王国的童话故事。行文中,考生运用拟人手法赋予自然界的各种动物以独立的思想意识和话语权,反映了当今人类破坏环境、大肆捕杀动物的残酷现实,并借助会议记录的形式告诫人们:人与动物应该和谐相处,保护动物、保护生态平衡,已成为人类谋求生存与发展的唯一出路,体现出考生对现实的关注与思考,令读者耳目一新。另外本文语言通俗流畅,生动形象,每个动物的发言都合乎各自的形象特征,洋溢着浓厚的时代气息。
  (荐评老师:李汉卿)锻炼方法
  小时候我是在乡下姥姥家长大的,每年过年,姥姥都会给我穿上她一针一线缝制的新衣服。我穿着新衣在镜子前照来照去地臭美,心里别提多高兴啦!所以,那时总是盼过年,因为过年就有新衣服穿,还有肉丸子吃。过年的时候,姥姥、姥爷给我们每人分一份炒得香喷喷的花生、瓜子,还有甜甜的糖块,吃在嘴里,香甜香甜的。过年那几天,是我们小孩子最幸福的日子。
  上小学的时候,我就回到市里爸爸妈妈身边上学了。但每到过年,我们都背着大包小包好吃的东西去姥姥家过年。姥姥总是在门口盼着我们全家的到来,我们来了,她就高兴地忙里忙外,张罗着做好吃的饭菜。
  姥姥家是一个大家庭,她很多儿女们到过年的时候都会回到姥姥家团聚,全家一起热热闹闹地过年。每一年中,我最盼的就是这几天,一大家子人聚在一起,大人们聊天,小孩子们就尽情地玩耍,要多开心有多开心。姥姥总是活干得很多,却吃得很少。她总是忙着给我们这些孩子夹菜。看到我们吃得香,她就非常开心。姥爷过年时总是用小酒壶烫上二两“老白干”,然后,一小口一小口地抿着喝。一大家子人,炕上放两张桌子,地上也放两张桌子,摆上饭菜,吃饭时说笑热闹的样子,现在还常常让我沉浸在那时的美好时光。那时,姥姥总会心疼地一边给我夹菜一边说:“小红,别总瞅别人、看热闹,喜欢吃哪个菜就自己夹着吃”
  现在,回忆起这些,我依然感觉很温馨,全家人相聚的感觉真好。如今,姥姥和姥爷都不在了,我们不再像往年那样围着姥姥、姥爷聚在一起过年了,但是他们把那些美好的回忆留给了我,让我更加热爱生活。
  这几年,我守着我的老爸老妈过年,和他们~起吃着年夜饭,看着中央台的春节晚会,体会着过年的另一种温馨。原来,和自己的爸妈聚在一起,享受着他们的疼爱,同样是幸福的。
  有一种相聚是过年。很多外出打工的人,只有过年的时候才能赶回家里和父母亲人团聚。过年,让他们体会着骨肉团聚的快乐;过年,让他们品尝、享受着生活的温馨和幸福。
  每年的过年,在我们的心里都留下些温暖的记忆。过年是一种温暖的相聚,那些温暖会伴随着我们一生,哪怕是我们生命之船遇到低谷,那些温暖的、带着爆竹声的记忆仍然会提醒着我们:人间不是只有寒冷,那些暖意会帮助我们抵御人生的寒流,帮助我们冲过人生的冰河。直到我们很老很老的时候,我们依然会想起那些疼爱我们的父母和长辈以及过年时全家团聚在一起热闹、温馨的画面。我们会回忆起儿时的鞭炮声声,回忆起青春年华的美丽焰火。我们就这样一年一年地走过,慢慢地长大,慢慢地成熟,慢慢地变老……


  读书的“有用”,就在于其丰富个人素质的“无用”之用。读了大学,不代表立马就能实现逆袭,但不读大学更难华丽转身。大学所带来的宏阔视野、丰盈见识以及价值观的塑造,不是金钱所能衡量的。纠结上大学划不划算的争论背后,在于对教育本质解读和人生价值评判的差异。读书需要钱,但读书的“回报”未必能用量化的金钱体现。
  反对读大学和一味夸大读大学的作用,殊途其实同归,都没跳出“实用至上”的窠臼。在功利主义者看来,凡做什么,必然要取得某种实惠。大学反馈于人的“好处”,必须实实在在,看得见,摸得着。但从实际情况来看,读大学不是去超市买物质商品,某种意义上,大学更像是一个精神超市。
  广义来说,读书是一个人获得知识、学会思考的长期持续的生活方式。读大学,不仅在于学习知识,为将来的职业生涯储备“资本”;而且还有其更高的价值——养成终生读书的习惯,培养训练自我学习、教育并进步的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识,不如说是一种可以受益终生的技能。锻炼方法
  厨房里正举行着一场特殊的庭审。
  原告:盘子的兄弟姐妹
  被告:微波炉
  法官:锅
  案件:盘子1号在加热食物时,突然死亡。
  法官猛拍惊堂木(勺子),郑重宣布:“现在开庭,请原告、被告各自进行陈述”
  微波炉:“大人冤枉啊……”
  话没说完,盘子的兄弟姐妹立即抗议:“你,你这个杀人犯,还在狡辩”盘子的兄弟姐妹们由于太激动,“乒乒乓乓”地响起来。
  锅:“安静,听微波炉讲述事l青的经过”
  微波炉:(一边抹眼泪,一边说)“我在加热食物时,盘子也不知是身体不好还是怎么回事,‘嘭’的一声碎成了两半,盘子家的亲戚就认为是我谋杀了盘子,我冤枉啊。这,这所有的一切都是电的错,请大人明察”
  锅:“传电上庭”
  电:(嬉皮笑脸的)“大人,什么事啊?”
  盘子家属:“你,你无耻!你杀了我家兄弟不说,还跟法官套近乎。你太不要脸了”
  电:(做委屈状)“我,我也是无奈啊”
  锅:“怎么无奈?”
  电:“我是被人支使工作啊,工作出了问题也不能怪我,那纯粹是意外,意外……”
  盘子家属:“谁支使你,快说快说,我们要报仇”
  电:“是……是我们家小主人,蔡玥”
  众人:“啊,是她啊,她可是传说中的贪吃鬼哟”
  电:“没,没错。是她嘴馋,自己拿盘子放进微波炉里去烤鸡大腿,没想到……我错了……你们惩罚我吧”
  锅:(擦去头上的汗)“算了,盘死不能复活,再说,盘子本来身体就不好,常有缺这块少那块的事,节哀吧。我相信,如果咱们小主人还有良知的话,她会到她妈妈那里承认错误,避免今后再伤及无辜的。因此,我建议你们还是庭外和解吧!”
  盘子家属:“我的兄弟呀,你死得好惨啊!”
  锅:“我宣布,现在休庭!”
  庭审余波:
  整个庭审过程,小主人蔡玥听得一清二楚。她很后悔,觉得自己不该贪吃,造成盘子的意外死亡。同时,她也觉得很委屈:自己平时经常拿盘子在微波炉中加热饭菜,从来没有出现过什么意外,今天怎么就会让盘子裂开了呢?她不解地向妈妈诉苦。妈妈告诉她:在微波炉中加热、烧烤食物,必须使用微波炉专用的塑料或陶瓷制品,这样才能耐高温,避免器皿的变形与破裂。
  蔡玥听了,恍然大悟。自己平时加热饭菜,调的是中火,温度不是太高,而烤鸡大腿时,火力调到了最大,温度很高,还没使用专用的器皿,盘子当然会破裂了。
  “吃一堑,长一智”看来,今后凡事都要多长一个心眼儿,否则,成为“被告”还会蒙在鼓里呢!
  (指导老师:杨在华)

锻炼方法:中信银行出产国金融与您暖和遂行


  大家好,我是你们大家再熟悉不过的书包,虽然我的身体不大,却装着我的小主人每天需要用的书。
  在主人很小的时候,我就已经在主人的背上了。那时主人非常爱惜我,天天拿我当宝贝似的,我身上有一点儿脏,他就赶紧拿毛巾给我擦干净。那个时候,天天跟着小主人,我心里很快乐。
  随着主人一天天长大,我一天天变老,主人渐渐不再爱我了。即使我的身体很脏,他也视而不见,更别说他能理解我的痛苦,能知道我心里的伤口有多深了。为此,我也时常伤,亡、士也独自流泪:主人,你为什么不爱我了?以前那个爱我、疼我的主人哪儿去了?
  没过多久,主人又买了一个新书包,将我彻底扔进那个肮脏的角落里。每天我看到主人背着新书包时神采奕奕的样子,心酸极了。那天晚上,新书包来找我,神气十足地对我说:“老东西,你还待在这儿干什么,都快要入土了,还在这儿给主人丢脸。主人已经不喜欢你了,赶快走吧!”我一听这话,立马上去同它打了起来。就在这时,主人来了,看见此情此景,二话不说,一脚将我踢飞。
  那天,来了一个收废品的,主人毫不犹豫地就把我扔给了他。我就这样被主人无情地抛弃了。我真的想对主人说:“不要,不要丢下我。我还是一个书包,一个完好的书包!我还可以为你服务,你不要扔下我!”可这些话主人却听不到。
  我马上就要被送进焚烧炉了,我的这一生就要结束了,这个时候,我最想对人类说的就是:“不要喜新厌旧,不要因为东西旧了,就把它们扔掉,它们还是有用的啊!”
  点评:
  这是一篇很有特色的作文,全文用童话的形式,写了一个书包的一生,用“遗言”的方式,告诫人们“不要喜新厌旧”,是篇成功之作。
  (指导老师:王伟安)锻炼方法http://img1.qikan.com.cn/qkimages/xzwg/xzwg201412/xzwg20141201-2-l.jpghttp://img1.qikan.com.cn/qkimages/xzwg/xzwg201412/xzwg20141201-1-l.jpg
  很多年前在网上曾看到这样一个桥段:“二十年改革看深圳,百年历史看上海,千年王朝看北京,三千年古都看西安,五千年文明看山西”尽管有浮夸之词,作为山西人,每每看到这些言论还是会油然生出些许的自傲。其实不用说上古文明之源——仅仅春秋晋国独霸,盛唐文化辉煌,近代把持中国金融命脉,无论哪项都能让山西人备感自豪。但当我们退出历史对接现实时,这些口号大行其道的背后,是如今的三晋大地几乎各个指标都居于全国倒数水平,几乎沦为“煤老板”“黑金”“黄土地”的代名词,偶尔成为舆论焦点也只是让人摇头苦笑。是否现今的挣扎前行,让我们对过去的辉煌更无法释怀?
  而这种怀古现象并未局限于一隅之地,我们厚古薄今的传统由来已久。有时我们不愿说先贤的局限,却愿把现在的科学结论附会到古人提出的种种概念上去:现代科学每发现一样东西,都会有言论称先贤已经在山顶上等着你了。比如古代阴阳论深入人心,不仅是中医,古人把几乎所有的东西都拆分成阴阳对应的两项:天是阳,地是阴;男是阳,女是阴。这是粗疏的二分法,却让不少人笃信暗物质、反物质等与此相关;《道德经》中的“无中生有”可以用来解释宇宙起源;欧洲的工业革命更是源于四大发明……言必尊古,在故纸堆里找荣誉感,可能是对传统的钟爱,也可能是多年前的裹足不前让我们如今失去了自信。
  当我们过度沉迷于虚幻的自我满足时,可能会忽视时代呼啸而过的车轮。这是一个什么样的时代?并非一个让人人满意的时代,如人们老生常谈的精神生活的空虚化、碎片化、浮躁化,乃至“民国范儿”的风行,都暗喻这个时代的种种弊病。这种小清新的心灵鸡汤在微信上俯拾皆是:在这个狂躁和喧噪的时代,在这个充满欲望的时代里,我们的人生泊于何处,心灵泊于何处才能让我们安静地正视自己?但如果我们稍稍跳出自我也能发现,我们每天所能享受到并日益提升的便利生活,绝非仅仅只是因全球科技的快速发展而自然加惠于我们的福利,这一点环顾全球与历史不难明白。
  当下既非一言兴国的时代,但也并不排除马云、李彦宏等人草根出身成为神话;既有着种种不公,越来越透明的环境也会让潜规则慢慢销声匿迹。时代没有这么好,却足够提供让我们的微小梦想孵化的温床;时代没有那么坏,也有种种暗流让人猝不及防。年少轻狂时我们都曾以为自己是世界的中心,世界因我而转,未来之路必定迥异于他人。在梦想和时代慢慢接轨的过程中,我们必须不断重塑自我才能在现实中找到一个小小的位置,有时会因此愤懑乃至沉沦,进而退守自我的精神世界聆听灵魂的共鸣。但我们终究难逆时代的大潮。
  每到岁末之时,大都会有一些遗憾与莫名的感伤。与其沉湎过去与沉溺自我,不如从自我的舞台走出,接纳、面对,未来的大门从来都是虚掩的。


  节日,一个多么温馨的词。千百年来,在诗人的笔下,有着优美的意境:“千户万户曈曈日,总把新桃换旧符”,除夕的爆竹敲响了新年的期待,融融的喜悦昭示着新一年的美好憧憬;“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后”,元宵节的彩灯,映射着乡里族人的情绪,默默地守候,化为淡淡的哀愁;“露从今夜白,月是故乡明”,“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁”,这中秋的明月,投下一地细碎的乡愁,静静的思念承载着浓浓的祝福;“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,在登高望远的时刻,秋风就在思乡心切的旅人身旁轻轻地吟唱。
  那份牵肠挂肚的哀愁,那些溢满心田的美妙,似乎就是天上飘逸的白云,永存于中华民族的上空。可是,而今猛然回首,却不见了它们的芳踪。是圣诞节五彩缤纷的树枝充满了中国人的心房?还是摇晃的烛光洞察了中国人的心事?是不是情人节的玫瑰遮住了年轻人的视线,以致黯淡了元宵的灯火?或许是浓香的巧克力堆积如山,含在年轻人的嘴里满口生香,甚至掩盖了中秋的薄酒?那些“洋节”迅速地走进了我们的生活,占据了我们的世界;而那些“土节”呢,正默默地退向幕后。
  节日是一种民族文化,我们每一次厌祝节日,都在有意无意中延续着这种文化“洋节”的到来,带给了我们新鲜活跃有视觉冲击力的开放的西方文化,它开阔了我们的视野,丰富了我们的见闻,活跃了我们的思想,对我们是有益的。但我们更应珍惜、继承我们这个民族的传统节日。具有含蓄、深沉特点的中国节日,凝结着深厚的民族情结:春节众欢庆,清明怀故亲,端午思贤臣,中秋念家人,重阳尊老者……这些载誉千年的美德,历久弥新,永不褪色。其实,我们在庆祝传统节日之时,也就是在弘扬民族文化精神!
  一方水土养育一方文化,一方文化熏陶一方人。如果我们崇“洋”轻“土”,就是盲目媚外;如果我们崇“洋”重“土”,则是兼容并收,取长补短,自我完善。因此在“洋节”与“土节”之间,我们应该把握适宜的尺度。对于节日文化,我们要取其精华,弃其糟粕,绝不全盘西化,更不墨守成规,而是要让我们的民族文化走向美好的明天!
  点评:
  文章是对中国传统节日和西方节日的看法和感受。作者以开阔的视野、开放的胸襟,提出要兼容并收,完善民族节日,让民族文化走向美好明天的设想。这样的思维方式,这样的观点,对于构建民族节日的未来是有借鉴意义的。另外,小作者注重运用形象化的语言,营造一种诗意的氛围,使文章意蕴深厚。
  (指导老师:吴培光)锻炼方法
  “读书无用论”是某些人或群体在评价社会现象时,因为目标与现实之间存在差距,自我难以理解或难以改变,而对读书(或教育、知识、学习)所持有的一系列否定态度和观点。俗话说“百无一用是书生”,读书无用论的观点由来已久,而在新的环境下,随着大学生的含金量不断下降,大学生和农民工“抢饭碗”的状态引起了各方关注“读了四年大学,找工作的薪水还不如仅被培训了几个月的保姆……”“招一个大学生还不如招一个技术娴熟的工人……”如此说法比比皆是。
  “上大学值不值”,如今成了摆在部分家长和学生面前的一道难题。今年,成都女孩玲玲考上一所重点大学本科,因认为“读书无用,读大学是个肯定失败的投资”,父亲虽有钱却拒绝让女儿读大学。这条新闻在网上引发热议。

锻炼方法:溧阳父亲型的钛铝爆炸焊骈合板


  上帝在创造我时,也许是忘了赐予我一张美丽的笑脸,再逗笑的故事,再灿烂的阳光也照不进我紧闭的心房。郁郁寡欢的性格铸就了我的冷漠。
  我一直在寻找一把打开心房的钥匙,终于,我找到了它。
  父母总不放心我一个人回家,母亲总要骑着那辆破旧的自行车等我一同回家。每次从她手中接过外套,看着同学们结伴回家,我都对父母的行为产生反感。终于有一天,不爱说话的我告诉母亲:“你不要来接我了”母亲也不好说什么,或许她不知道说什么,默默地独自回家了。一路上和朋友天南地北地聊,一直到一个十字路口,我们不得不分开走了。想回到家还要穿过一条胡同,路两旁没有一盏路灯,天黑得像涂上了油漆。我的内心产生了前所未有的恐惧。以前读过的悬疑故事在脑中飞快地闪现、消失,给我留下的只是一张张狰狞的面孔。
  我听得到自己的心跳!
  我一边告诫自己什么也不要想,一边飞快地踏着自行车,累出的汗还没等落地就已经蒸发了。我就这样心惊胆战,没有任何思绪地穿过了这个胡同。终于,我看到了自家门前的那片灯光!它不停地摇曳着,天冷了,头一次注意到这盏灯,不知怎的,光中似乎有人,拿着—件棉衣,不知在等谁……
  我放下自行车,一口气跑到楼上,母亲在看电视,银屏上不断地更换着广告,母亲从不看电视的。桌上放着一个削好的苹果,我不饿,但还是拿起它走进了自己的小天地“砰”的一声关上了门,拿出了日记本。
  紧随其后房门被打开了,然后是一段累得上气不接下气的喘息声,门又被带上了。那是父亲。
  “怎么样,她害怕吗,路上危不危险?”母亲的声音传进来,“没事儿,前一段路她和朋友一起走,就是到咱胡同这儿就有点害怕了,骑得那么快,我都追不上了。”“那行,你以后再跟着她一段时间,要是万一有什么坏人呢!”“行,咱们吃饭吧!”
  父亲的声音透过房门,钻过门缝,最后传入我的耳朵中,谈话说明了一切。
  我收起了日记本。
  夜路是那样黑,让人迷失了方向,猜不透其中的深度。我渴望着光,指引着我前进的方向:而我却不曾看一眼在我身后的父亲,捡起我丢下的东西。我不再怕走夜路,因为,父亲永远站在我身后。
  现在,我找到了这把钥匙,不是日记,而是父母对我的爱。让久违的阳光无止境地回来吧!
  夜凉如冰,路在脚下延伸,我慢慢地骑着车子,思绪却如那乍起的晚风荡漾起来。
  那片灯光,始终如一地在我心中亮着。我深信,即使这幢楼所有的灯都灭了,那等待我的灯也会一直亮着。
  夜再黑,路再长,总会有人牵挂着你,总会有—盏灯为你亮着,那是父母的深情。锻炼方法
  玲玲父亲把读大学比喻成一个“肯定会失败的投资”,他认为“读书无用”,宁愿出钱资助玲玲做点小生意,也不愿“扔几万学费进去打水漂”他说,大学四年学费加生活费肯定需要8万,如果高中一毕业就开始打工,四年至少可以赚8万,这样一来一回就是16万。这16万都可以拿去投资个房子做首付,或者直接开个店做生意也能赚钱。可是拿去读大学,毕业后也许找不到工作,或者找一个工作每个月就两三千元,又要四五年才能赚回这16万“咋算都划不来”
  近年来,一方面是大学学费节节攀升,上学成本越来越高昂,家长承受的压力越来越大,另一方面则是高校毕业生就业压力不断加大,年年都有“最难就业季”的说法,大学毕业生尤其是本科生的薪资,即便与一些技术工人、农民工相比,也是越来越不好看。而企业调查则表明,不是大学生太多了,而是对路子、用得上的大学生太少了。这就要求高校更好地对接市场需求,在专业设置、能力培养、就业服务等方面改革,培养更多社会既需要又有用武之地的人才。
  另一方面,“有个好爸爸就有好前程”的“拼爹”现象随处可见,靠关系获得发展、借人脉获取资源,消解着社会的公平底线“官二代”“富二代”堵塞了平民子弟的就业通道与上升空间,考大学改变命运的难度越来越高。一部分生活在底层的孩子也爬到了知识的巅峰,但是巅峰之上,却可能是寒冷的北风“奋斗18年才和你坐在一起喝咖啡”的论调引起了很多人的强烈共鸣。

锻炼方法:张家界市中供料体系设备厂家

http://img1.qikan.com.cn/qkimages/xzwg/xzwg201412/xzwg20141203-1-l.jpg
  她是一个雕塑家,一位教师,一个阳光灿烂的女人!她有一双锻铁成金揉纸成梦的巧手,一双穿透自然与生活的慧眼。如果铁块能够开口,铁块会祈求能够遇上她;如果纸张可以说话,纸张的愿望一定是让她选中。她叫沈允庆。
  作为艺术家,沈允庆非常平实,身上渗透着一种中国人特有的文化涵养。宗白华先生曾这样谈论中国人:“中国人不是像浮士德追求着无限,乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限,表现了无限,所以他的态度是悠然意远而又怡然自足的。他是超脱的,但又不是出世的。他的画是讲求空灵的,但又是极写实的。他以气韵生动为理想,但又要充满着静气”随着时代的变迁,现代中国人也许有着远远超出悠然意境又怡然自足的情绪,但作为一种深远的文化背景或集体心理的原型意象,它仍然潜在地影响着许多现代艺术家的生活态度与艺术追求。比如,我觉得用“超脱而不出世,空灵而又极写实,气韵生动而又充满静气”来形容沈允庆的雕塑作品,就再恰当不过了。尽管沈允庆的雕塑在不同时期有着自己独特的追求,但这种来自生命深处的精神气质以及文化底色却一直延续着。
  生活中的沈允庆随和、恬淡,性格中带着一点爽直与阳光灿烂。她总是喃喃细语的、不急不躁的,含蓄而包容,这种沉静与舒缓的性格力量最终沉淀为一种艺术风格与气质。她着迷于从破碎当中去寻求美的东西,喜欢出土的文物碎片,通过把它们修复成形,从文物器具上的道道痕迹品味着历史,在纵横交错的补痕间捕捉那种残缺美。这也许与她最初的艺术经历相关,18岁那年,她未能如她的考古家父亲所愿,进入大学历史系学习,便在父亲的建议下去省博物馆当临时工学雕塑。就这样,沈允庆在成都附近的寺庙里一待就是好几个月,工作的内容就是修复那些在“文革”期间受损的佛像“我最早接触的雕塑是庙里各种各样的观音菩萨,而我最初认识的浮雕则是当时新都刚出土的汉画砖”沈允庆回忆说。这最早的临时工作既为她未来的雕塑生涯打下了坚实的基本功,同时也把她的命运推向了另一种可能的人生。如果当年的转正名额未被人替代,她现在也许就在省博物馆工作,命运终究把她带向了雕塑艺术。否则的话,那些埋没于废铁堆中的铁、那些洁白柔和的纸张、那些所有经由她的手而最终获得生命的物什,该会多寂寞?该有多不甘?
  谈沈允庆,就不能不谈她和锻铁的结缘,不能不谈她的锻铁雕塑。铁匠铺,这种原始的手艺在现代城市的存在如同一个奇迹。然而,在成都金府路330号,一个铁匠铺却顽强地生存了下来,它引起了沈允庆极大的好奇心。带着试一试的心情,沈允庆走进铁匠铺,开始了她锻铁雕塑的艺术之旅。是的,那是一间完全传统手艺意义上的铁匠铺,锻铁被烧红,一锤锤敲打延展出铁本身的质感,一旦它们被艺术语言唤醒,就会带来一种全新的艺术表现形式。在最初的创作过程中,沈允庆先是用泥做出雕塑的草样,在铁板上画出造型,然后就在师傅的帮助下煅烧、锻打,在烧红的铁块上捶打出想要的肌理效果,然后拼接,成型……随着创作的进展,她对铁的理解与把握越来越深,创作中的灵感也随着某些锻打中的机缘而涌现。那些火花飞溅的锻打瞬间,铁本身延展出的肌理与瞬间效果开始唤起艺术家的想象力与艺术直觉——材料与创作者的互动本就是艺术工作的隐秘的愉悦。
  与铁的结缘最终成就了她的《鱼》系列和《风韵》系列作品。我尤其喜欢她的《风韵》系列,这是她独特的艺术表现方式的结晶,其间的韵味、质感、结构,都让人流连忘返。它们确实是虚实相生的,既有铁本身的质感,又有那种残缺中所蕴含着的对完整与丰满的无限接近。在这组作品中,铁的阳刚与捶打的细腻肌理,传统的铁匠工艺与现代的雕塑表现,被有机地融合在一起。像沈允庆自己所说的一样:异形的铁质通过取舍、虚实、透空,围合成坚硬的雕塑造型,自然地表现出女性的自怜与自强的矛盾心态。艺术表现的最终目的和内在灵魂渴求是统一的。
  事实上,创造锻铁雕塑时的沈允庆是好强的,她喜欢“女人也可以雕塑刚强”,强调女性与男性在艺术创作中没有高下之分。而且受制于铁这种本身带着不可磨灭的坚硬、阳刚、冰冷而理性的材料质地,沈允庆在创作中的女性特质并没有得到充分体现。尽管她本人对女性主义的一套理论并不是很强调,但女性的天性最终会融进她的雕塑中。这里特别提出沈允庆作为雕塑家的女性身份,其实只是为了寻找到一个能够更好地理解她的雕塑创作与艺术世界的窗口。相对于男性而言,女性“更倾向于献身日常要求,更关注纯粹个人的生活”如果说人的生命本质上是一个献身过程,那么男性的献身更多地指向某种纯粹客观的东西或抽象性观念,而女性的献身则指向生命的具体性——“一种时间性的、似乎一点一滴的东西”女人的生命直觉就在生命本身的流动中,不像男性的生命直觉那样置身于这种流动之外。表现在艺术创作中,女性自身的经验与直觉的表现都更为充分。
  在沈允庆最近的一组关于女人身体的雕塑中,我看到了女性特有的关于身体经验的艺术表达。在《惑》与以四个季节命名的人体雕塑中,我们可以触摸到丰腴的肉身巨大的魅惑力。它们丰腴、肉感,曲线柔和含蓄,造型平和,一滴滴地渗出慈悲。当它们被置于不同的环境与季节中时,体态、神情有着微妙的与环境的应和。这种对于身体的微妙体会也许只可能被女性的敏感捕捉,那是一种深掩着的微妙。诚如艺术家自己所言:“这些作品,不突出,但耐看,观众都想用手去触摸它的温度,触摸时就有了参与感想:女人的状态,虚掩着、深埋着。女人的体态,丰姿绰约,清新流利。美在简单,美在舒坦”我想补充的是,在简单与舒坦之外,它们会带给人以巨大的迷惑,仿佛身体本身就是一个谜,可以猜想,却永远也猜不透。
  命运和艺术会驱逼着艺术家自己往前走,当一种材料在长时间的创作中被穷尽了它的可能性之后,艺术家就会去寻找新的材料,新的表现形式。沈允庆慢慢放下了锻铁,并寻找到了一种与铁有着完全不同质地的材料——纸。她的创作开始向生活本身回归。她把过去做雕塑的材料完全颠覆,要把雕塑做得更轻,更环保、更低碳、更当代,更能让大众接受。在《物态》系列作品中,她用纸捏塑出白菜的物态,茎、脉栩栩如生,其中,纸形塑了白菜的质地,白菜的物态也延伸了纸张的可能性,将这二者融合在一起的,是一双无比灵巧的手,是艺术慧性的想象力,同时也是艺术家对于日常事物的物性直观。只有真正懂得纸和懂得生活的人才可能从中直观到这种物态的亲切,同时,利用光,让纸散发出它可能的光芒,一切仿佛纸上幻境。
  艺术家对于日常生活的敏感与回归,是一种真正意义上的成熟。不能小看它的意义。思想家西美尔在谈到现代性时说,现代人喜欢追求种种伪造的理想:在名目繁多理想中,生活的实质内容变得越来越形式化地空洞,越来越没有个体灵魂的印痕,生命的质地越来越稀薄。人的生活、生命的质地逐渐在技术中隐身,而艺术在这一点上恰好形成对现代生活的一种拯救。它重新恢复了人的生活感觉的品质:人们对事物的微妙差别和独特性质重新获得了细腻的感受能力,在平淡中变为独特的个体。沈允庆的物态系列,有助于恢复个体灵魂对生活的感觉,使一个人的灵魂保持高雅、独特、内在。这是她的艺术创作的真正意义所在。
  附:沈允庆,当代著名雕塑家,就职于四川雕塑艺术院,院长助理,国家二级美术师。曾作为中国唯一的女雕塑家参加在北京举办的“国际城市雕塑艺术展”,在现场制作长达1个多月,其间中央电视台“半边天”栏目对她进行了《女性与雕塑》的专题采访和报道。

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